نام کاربری:    رمز عبور:






مهر مهتاب: ر

جستجو پیرامون این موضوع:    
[ برگشت به صفحه اصلی | انتخاب موضوع جدید ]



لطايف عارفانه استاد يعقوب قمري شريف آبادي: حروف (ر) برگرفته از كتاب (لطايف عارفانه) و كتاب (زن طائر فردوس يا ساحر دوزخ)

نكته: لطايفي كه داراي علامت ( * ) ستاره هستند برگرفته از كتاب (زن طائر فردوس يا ساحر دوزخ) مي باشند و لطايفي كه اين علامت را ندارند برگرفته از كتاب (لطايف عارفانه) هستند.

 

نكته هاي معنوي و كلمات حكيمانه استاد

 

 

راز اسما

200. انتقاد ملائکه و ابلیس از آدم(ع) به واسطه دل‌های معیوبشان بود که آدم(ع) توسط پروردگارش پرده از راز اسمای آن‌ها برداشت و آنان را سرافکنده به سجده انداخت.

 

 

رازدار مهربان

137. در گفت و شنودی که ماه با خورشید داشت، چنین عرض کرد: ای شمس! ای رازدار مهربان! از اینکه مرا با نور آفتاب عالم‌تاب خود روشن نمودی، سپاسگزارم؛ لیکن از آنجایی که سالیان طولانی است محرمانی در بین زمینیان و آسمانیان ندارم، رنجیده شده‌ام؛ چرا که به واسطه نور آفتاب که در ظلمت شب بر من تاباندی، زمینیان بر من شوریدند و آسمانیان از من بر حذر شدند. ای شمس! از این همه تفضل و عنایتی که بر من رواداشتی و مرا از تاریکی مطلق به روشنایی کامل منور ساختی، بسیار در حضورت شرمنده‌ام؛ اما افسوس! مهتاب لطافت من که نتیجه آفتاب عنایت توست، باعث شد که پرده از روی ظلمت زمینیان بر دارد و آن‌ها را به ظلم و جنایتشان رسوا گرداند و مرا به جُرم روشنایی مهتابم، سرزنش و توبیخ کنند و همین طور آسمانیان که به‌ظاهر، درخشنده جلوه می‌کردند، با رؤیت بدر کاملم آنچنان نسبت به من محو و بر حذر شدند که مجبور به کاهش نور مهتابم شدم.

 

 

راستگويان درست كردار

24. آدمیان دو گروه‌اند: گروهی راستگویانِ درست‌کردارند و گروهی دروغگویان بدکردار. سرانجام راستگویانِ درست‌کردار، سعادت و فرجام دروغگویان بدکردار، شقاوت مي‌باشد.

 

 

راسخان علم

1232. راسخان علم، ابرارند که توسط روح ایمان آگاه به حقایق می‌باشند.

 

 

راغبان

390. ظهور انسان کامل در بین مردم همانند شب اول ماه است که خود را براي راغبانش به‌تدریج ظاهر می‌کند.

1212. اولیای الهی همانند ماه پلی مابین خورشيد و ستارگان از برای راغبانشان می‌باشند.

 

 

راغبين مطهر

825. در آ‌ن هنگام كه خورشيد عالم‌تاب، زهره منور خويش را به عنوان امانت به ماه تابانش اهدا فرمود، از او خواست كه به اين نكات مهم گوش فرا دهد: اي ماه عزيز! تو خود آگاهي كه در چه مقام و جايگاهي قرار داري و در اين سراي ظلماني مكلفي كه از اين وديعه نوراني محافظت كني. دوم آنكه در مسافت روز و شب خود، آنچنان رفت و آمد خود را هماهنگ كني كه به زهره محبوب ستم نكني تا او همچون فرشته‌اي زيبا بتواند در عالم كثرت، راغبين مطهرش را در سحرگاهان به سوي ستارگان درخشنده وحدت جذب كند.

 

 

رافائل

1007. جمال باطنی مریم، توسط زکریا(ع) و جمال ظاهری استیلا، به واسطه رافائل ترسیم گردید.

 

 

رام شدگان ملكوتي

1004. رام‌شدگان ملكوتي را جبر، و رهاشدگان ناسوتي را اختيار مي‌باشد.

 

 

راه

71. انسان بر سر دو راهی آسمان و زمين قرار دارد: راه صعود و راه سقوط. راه صعود به راه‌های وحدت، و راه سقوط به راه‌های کثرت منجر می‌گردد.

74. علوم ظاهری و باطنی به دو راهی نفس و عقل ختم می‌شود: راه نفس برای سلامتی و زیبایی جسم، و راه عقل برای سلامتی و زیبایی روح می‌باشد.

132. راه‌های به سوی رحمان و شیطان دو راه مختلف است: راه صعودی و راه نزولی. راه صعودی برای ملائکه و روح، و راه نزولی برای جن و انس می‌باشد.

353. حقایق عالم غیب، در مظاهر عالم شهود است و راه ورود به حقایق غیب، از عالم شهود می‌باشد.

454. از دنيا همان بس كه توسط عشق، از گلخن شغب به گلشن شعف راه يافتم.

684. با غروب خورشيد مغرب، آدميان به سبب نيات و اعمالشان، در پشت پرده ظلمت به راه‌ها و صورت‌هاي گوناگون كشيده شدند.

1192. همان‌گونه که هستی ظاهر و باطنی دارد، قرآن هم ظاهر و باطنی دارد. راهنمای ظاهر، محکمات و راهنمای باطن، متشابهات قرآن می‌باشد.

 

 

راه آسمان

71. انسان بر سر دو راهی آسمان و زمين قرار دارد: راه صعود و راه سقوط. راه صعود به راه‌های وحدت، و راه سقوط به راه‌های کثرت منجر می‌گردد.

 

 

راه انبيا و اوليا

1168. هر کس غیر از راه انبیا و اولیا را بپيمايد، در شمار روندگان راهي است كه پيموده.

 

 

راهبر

519. محال است كه مؤمن بدون راهبر از طريق كتاب‌ به سرمنزل مقصود برسد.

 

 

راهبر طريقت

126. دنیا تجلی‌گاه واحدیت است. چنانچه در این واحدیت، رهرو حقیقت باشیم، راهبر طریقت می‌گردیم.

 

 

راه پر فراز و نشيب

851. راه پرفراز و نشيب لطافت و زيبندگي را توسط الطاف كريمانه دوست پيمودم تا اينكه از عين‌اليقين الهي به حق‌اليقين رحماني نايل گرديدم.

 

 

راه پسنديده

1037. معرفت، چراغی است كه راه پسنديده را از راه‌های ناپسند مشخص مي‌نمايد.

 

 

راه حق

1070. هر چه در راه حق آگاه‌تر گرديم، در مقابل خالق بيمناك‌تر و در برابر مخلوق شجاع‌تر مي‌گرديم.

 

 

راه راست

255. اکثریت مردها توسط عشق‌ورزی به زن‌ها، بیراهه را بر راه راست ترجیح می‌دهند.

 

 

راه زمين

71. انسان بر سر دو راهی آسمان و زمين قرار دارد: راه صعود و راه سقوط. راه صعود به راه‌های وحدت، و راه سقوط به راه‌های کثرت منجر می‌گردد.

 

 

راه سقوط

71. انسان بر سر دو راهی آسمان و زمين قرار دارد: راه صعود و راه سقوط. راه صعود به راه‌های وحدت، و راه سقوط به راه‌های کثرت منجر می‌گردد.

 

 

راه شناسايي نقايص وجود

821. بهترين راه شناسايي نقايص وجودمان، تفكر در اعمال و خصلت‌هاي پدران و مادرانمان مي‌باشد.

 

 

راه صعود

71. انسان بر سر دو راهی آسمان و زمين قرار دارد: راه صعود و راه سقوط. راه صعود به راه‌های وحدت، و راه سقوط به راه‌های کثرت منجر می‌گردد.

 

 

 راه صعودي

132. راه‌های به سوی رحمان و شیطان دو راه مختلف است: راه صعودی و راه نزولی. راه صعودی برای ملائکه و روح، و راه نزولی برای جن و انس می‌باشد.

 

 

راه عقل

74. علوم ظاهری و باطنی به دو راهی نفس و عقل ختم می‌شود: راه نفس برای سلامتی و زیبایی جسم، و راه عقل برای سلامتی و زیبایی روح می‌باشد.

 

 

راه كمال

285. مسیر سالکان الهی در راه کمال، به مثابه گردونه‌های تو در تویی است که انتهایی برای آن نیست.

701. براي سالكان در راه كمال، چهار منزل در عالم ظاهر و سه منزل در عالم باطن مي‌باشد.

*- سالک‌ مانند هستهء مغزداری‌ می‌باشد که‌ به‌ واسطهء‌ مربّی‌ الهی‌ در راه‌ کمال ‌پوسته‌اش‌ در زیر خاک‌ شکافته‌ می‌شود و مغزش‌ از درون‌ عالم‌ خاک‌ به‌ بیرون‌ عالم‌ پاک‌، همچون‌ گلی‌ زیبا و معطر آشکار می‌گرد.

 

 

راه مؤمنان

877. همان‌گونه كه راه مؤمنان در روشنايي عشق است، كلمات مؤمنان نيز در روشنايي معرفت مي‌باشد.

 

 

راه نجات

591. در آخر الزمان هيچ راه نجاتي براي آدميان آسان‌تر از عشق و دشوارتر از عقل نمي‌باشد.

661. انسان پرنده‌اي است فرشته‌گونه كه در چهار جهتش شيطان قرار گرفته. تنها راه نجاتش پرواز مي‌باشد.

 

 

راه نزولي

132. راه‌های به سوی رحمان و شیطان دو راه مختلف است: راه صعودی و راه نزولی. راه صعودی برای ملائکه و روح، و راه نزولی برای جن و انس می‌باشد.

 

 

راه نفس

74. علوم ظاهری و باطنی به دو راهی نفس و عقل ختم می‌شود: راه نفس برای سلامتی و زیبایی جسم، و راه عقل برای سلامتی و زیبایی روح می‌باشد.

 

 

راهنماي باطن

1192. همان‌گونه که هستی ظاهر و باطنی دارد، قرآن هم ظاهر و باطنی دارد. راهنمای ظاهر، محکمات و راهنمای باطن، متشابهات قرآن می‌باشد.

 

 

 راهنماي ظاهر

1192. همان‌گونه که هستی ظاهر و باطنی دارد، قرآن هم ظاهر و باطنی دارد. راهنمای ظاهر، محکمات و راهنمای باطن، متشابهات قرآن می‌باشد.

 

 

راهنمايان جن و انس

632. جبرائيل و اسرافيل با نام‌هاي عبدالله و عبدالرحمن راهنمايان جن و انس در مسير مُلك و ملكوت مي‌باشند.

 

 

راهنمايي جن و انس

1142. قرآن، كتاب هدايت است از طريق ملائكه و روح براي راهنمايي جن و انس.

 

 

راه هاي بي نهايت

1153. از بين راه‌هاي بي‌نهايت، صراط مستقيم و صراط حميد تنها صراط انبياي الهی و اولیای رحمانی است.

 

 

راه هاي كثرت

71. انسان بر سر دو راهی آسمان و زمين قرار دارد: راه صعود و راه سقوط. راه صعود به راه‌های وحدت، و راه سقوط به راه‌های کثرت منجر می‌گردد.

 

 

راه هاي گوناگون

317. چهره‌های گوناگون مردم پوشیده است؛ در حالی که راه‌هاي گوناگون آنان آشکار می‌باشد.

 

 

راه هاي مختلف

688. اكثريت با تصور غيب بودن بهشت و دوزخ به راه‌هاي مختلف و شكل‌هاي گوناگون دچار مي‌گردند.

 

 

راه هاي مُلك

858. همان‌گونه كه در شب مي‌توان توسط كواكب درخشنده راه‌هاي مُلك را پيدا كرد، در باطن هم مي‌توان توسط اولياي زيبنده راه‌هاي ملكوت را پيدا نمود.

 

 

راه هاي ملكوت

858. همان‌گونه كه در شب مي‌توان توسط كواكب درخشنده راه‌هاي مُلك را پيدا كرد، در باطن هم مي‌توان توسط اولياي زيبنده راه‌هاي ملكوت را پيدا نمود.

 

 

راه هاي ناپسند

1037. معرفت، چراغی است كه راه پسنديده را از راه‌های ناپسند مشخص مي‌نمايد.

 

 

راه هاي وحدت

71. انسان بر سر دو راهی آسمان و زمين قرار دارد: راه صعود و راه سقوط. راه صعود به راه‌های وحدت، و راه سقوط به راه‌های کثرت منجر می‌گردد.

 

 

راهيان جمال بي نهايت

691. از براي راهيان جمال بي‌نهايت، گذرگاهي است به نام «فنا» كه مي‌بايد با دو نور الهيت و رحمانيت از وجه درخشنده رحيميت توسط عشق عبور كرد.

 

 

راهيان جمال

672. راهيان جمال در بين آدميان، از آتش عشق همچون شهاب‌سنگ‌ها به سمت خضراي زمين صعود مي‌كنند.

 

 

راهيان حق

1134. راهيان حق از طريق چراغ‌هاي زمينِ دوزخ به چراغ‌هاي آسمانِ بهشت راه مي‌يابند.

 

 

راهيان سيماي رحيمي

863. آسمان‌هاي هفتگانه، سير صعودي كمال و عروج ملكوتي جمال است براي راهيان سيماي رحيمي.

 

 

راهيان صراط حميد

1081. مؤمنين و مؤمنات توسط اموال و جمالشان راهيان صراط حميد مي‌باشند.

 

 

راهيان صراط مستقيم

384. راهیان صراط مستقیم در صفی طولانی و ممتد هستندکه سابقانشان مسرور و بازماندگانشان مغضوب می‌باشند.

 

 

راهيان طريق

988. در بين راهيان طريق، عده قليلي توسط خضر طريقشان جوينده آب حيات مي‌باشند.

 

 

راهيان عشق

866. آسمان‌هاي هفتگانه براي راهيان عشق است كه با سجود و شهود به سوي وجه رحيميت در سيرند.

 

 

راهيان كمال

1066. راهيان كمال توسط نور از چشمه كوثر به جنت حور رهسپارند.



ادامه مطلب ...






راهيان كواكب درخشنده بي نهايت

764. آفتاب و مهتاب، دو اختر عقل و عشق‌اند كه راهيان كواكب درخشنده بي‌نهايت‌ مي‌باشند.

 

 

راهيان وادي قدَر

669. كاروانان سَحر، راهيان وادي قَدَر و مه‌رويان با خَبر مي‌باشند.

 

 

رأس ايمان

793. شُكر رأس معرفت، معرفت رأس عشق،‌ عشق رأس ايمان، و ايمان رأس تسليم مي‌باشد.

 

 

رأس تسليم

793. شُكر رأس معرفت، معرفت رأس عشق،‌ عشق رأس ايمان، و ايمان رأس تسليم مي‌باشد.

 

 

رأس عشق

793. شُكر رأس معرفت، معرفت رأس عشق،‌ عشق رأس ايمان، و ايمان رأس تسليم مي‌باشد.

 

 

رأس معرفت

793. شُكر رأس معرفت، معرفت رأس عشق،‌ عشق رأس ايمان، و ايمان رأس تسليم مي‌باشد.

 

 

رأفت

388. دنیا برای سه گروه ضلالت است: صاحبان ثروت، شهرت و شهوت، و برای سه گروه سعادت می‌باشد: صاحبان عزت، رأفت و محبت. گروه‌هاي اول در مکان‌های جمادی، نباتی و حیوانی، و گروه‌هاي دوم در جایگاه‌های انسانی، روحانی و نورانی می‌باشند.

 

 

رؤف ترين خلق

675. رؤف‌ترين خلق، ارواح‌اند كه حاملان اجسام مي‌باشند.

 

 

رؤيا

3. مشاهدات و رؤیاها یا نفسانی است یا روحانی. هر کس به صورتی که شکل گرفته، رؤیت می‌کند.

59. عشق، حقیقتی است آسمانی که توسط رؤیا یک‌هزارم آن، و در حال فنا یک‌صدم آن، و در حال بقا صد در صد آن نمایان می‌گردد.

129. مردم رؤیاهای خویش را بر اساس رنگ‌هایی که به خود گرفته‌اند، از سفیدی نور تا سیاهی ظلمت، تعبیر می‌کنند.

130. اگر زن مؤمنه‌ای در خانه خود نامحرمی را در خواب مشاهده نماید و بعد از خواب یکی از محرمانش كه زن مي‌باشد به خانه او بیاید، این رؤیا صحیح است؛ چون مؤمن به واسطه تزکیه نفس همچون بلوری شفاف، و غیر مؤمن همچون سنگی سخت در مقابل شیشه می‌باشد.

143. رؤیا‌ها یا نفسانی است یا روحانی. چنانچه اعمالْ نفسانی باشد، بیننده، اعمال بهیمی خود را شاهد است و چنانچه اعمالْ روحانی باشد، بیننده، اعمال انسانی خود را شاهد است.

152. چنانچه در رؤیا، روحی از ارواح مؤمنین به جای ورود از در، از دیوار و یا پنجره وارد خانه شود، بدین جهت است که درگاه خانه به واسطه حالات بهیمی به پلیدی آلوده شده است.

* - علت‌ کشیده‌ شدن‌ پردهء‌ ابهام‌ بر روی‌ حقایق‌ رویاها، عدم‌ رشد و بلوغ‌ انسانی‌ در مردمان‌ می‌باشد.

* - محرومیت‌ از رویاهای‌ معنوی‌، ناشی‌ از عدم‌ صداقت‌ و طهارت‌ می‌باشد.

 

 

رؤياهاي زشت و زيباي ملكي و ملكوتي

1092. رؤیاهاي زشت و زيباي مُلكي و ملكوتي توسط عشق‌هاي نفساني و رحماني رؤيت مي‌شود.

 

 

رؤيت

3. مشاهدات و رؤیاها یا نفسانی است یا روحانی. هر کس به صورتی که شکل گرفته، رؤیت می‌کند.

167. غروب چهاردهم، ماه و خورشید در یک خطّ مساوی روبه‌روی هم در افق رؤیت می‌شوند. از این دو نور، دو سایه در طرفین انسان دیده می‌شود. با شدت نور ماه، سایه خورشید برطرف می‌شود و با شدت نور خورشید، سایه ماه از بین می‌رود.

183. چنانچه انسان در آتش عشق همچون بلور، شفاف گردد، نظیر ملائکه و روح به‌سختی رؤیت می‌شود و چنانچه مانند سفال، تیره گردد، بسان جن و انس به‌آسانی رؤیت می‌شود.

742. همان‌گونه كه ماه در شب توسط مهتاب ديده مي‌شود، علي(ع) نيز در ذات توسط معارف رؤيت مي‌گردد.

779. جمال مهدي(ع) همانند ماه در شب براي عارفان سحرخيز قابل رؤيت مي‌باشد.

816. جمال زيبنده رب توسط عشق رؤيت مي‌شود.

843. كتاب‌هاي آدميان، آسماني و زميني است.‌ آسماني آن با چراغ عقل، و زميني آن با چراغ نفس رؤيت مي‌شود.

922. همان‌طور كه با چشم سَر مي‌توان ظاهر را ديد، با چشم دل هم مي‌توان باطن را رؤيت نمود.

960. ولايت، خال لب رسالت است كه توسط معرفت رؤيت مي‌گردد.

996. حوران فراخ‌چشم همچون ستارگان درخشنده در بحر بيكران دل انسان كامل قابل رؤيت مي‌باشند.

1077. با دو چراغ‌، دو صورت رؤيت مي‌شود: با چراغ عقلْ صورت رحماني، و با چراغ عشقْ صورت رحيمي.

1092. رؤیاهاي زشت و زيباي مُلكي و ملكوتي توسط عشق‌هاي نفساني و رحماني رؤيت مي‌شود.

1123. خداوند هادياني دارد كه از ديد چشم‌ها غايب‌اند. براي رؤيت آنان چشم‌هايي لازم است كه با اشك شوق تطهير شده باشد.

1133. نور معشوق سبب مي‌شود كه چشم دل عاشق، مَه‌رويان جميل را در ظلمت ذات رؤيت كند.

1161. سيماي زیبنده مقربان تنها برای مطهران قابل رؤیت می‌باشد.

* - اگر کسی‌ یقیناً اهل‌ شریعت‌ باشد، با نور شریعت‌، علی‌ و ائمه‌ معصومین‌ و اولیای ‌الهی‌ را در ظلمت‌ معرفت‌ رؤیت‌ خواهد کرد؛ همچنان‌ که‌ خورشید با نور خود، ماه‌ و سیّارات‌ بزرگ‌ و کوچک‌ منظومهء شمسی‌ را در تاریکی‌ شب‌ رؤیت‌ می‌کند.

* - اولیای‌ رحمانی‌ در بهشت‌ خضراییشان‌ با‌ کوثر زلال ‌خویش رؤیت‌ کنندهء وجوه‌ واقعی‌ مردمانند‌‌.

* - عقل‌، مقدمهء‌ عشق‌ است‌. عشق‌، مقدمهء‌ فناست‌. فنا، مقدمهء‌ بقاست‌. و بقا، مقدمهء‌ رویت‌ حقایق‌ است‌.

* - زمانی‌ مومن‌ به‌ غیب‌ ایمان‌ می‌آورد که‌ غیب‌ را رویت‌ کند.

* - در زمزمه‌ای‌ که‌ ماه‌ با زمین‌ داشت‌، این‌ طور می‌گفت: ای‌ زمین‌ آبی‌! من‌ خاکی ‌از زمانی‌ که‌ با نور پروردگارم‌ تو را رویت‌ کردم‌، بر خویش‌ واجب‌ دیدم‌ که‌ هیچ‌گاه‌ از تو دور نشوم‌ و تو را برای‌ خودم‌ به‌ عنوان‌ فرشته‌ای‌ مه‌روی‌ و مرآتی‌ شفاف‌ الگو قرار دهم‌ و همچون‌ تو بهشتی‌ سرسبز و معطر گردم‌.

 

 

رؤيت بدر كامل

137. در گفت و شنودی که ماه با خورشید داشت، چنین عرض کرد: ای شمس! ای رازدار مهربان! از اینکه مرا با نور آفتاب عالم‌تاب خود روشن نمودی، سپاسگزارم؛ لیکن از آنجایی که سالیان طولانی است محرمانی در بین زمینیان و آسمانیان ندارم، رنجیده شده‌ام؛ چرا که به واسطه نور آفتاب که در ظلمت شب بر من تاباندی، زمینیان بر من شوریدند و آسمانیان از من بر حذر شدند. ای شمس! از این همه تفضل و عنایتی که بر من رواداشتی و مرا از تاریکی مطلق به روشنایی کامل منور ساختی، بسیار در حضورت شرمنده‌ام؛ اما افسوس! مهتاب لطافت من که نتیجه آفتاب عنایت توست، باعث شد که پرده از روی ظلمت زمینیان بر دارد و آن‌ها را به ظلم و جنایتشان رسوا گرداند و مرا به جُرم روشنایی مهتابم، سرزنش و توبیخ کنند و همین طور آسمانیان که به‌ظاهر، درخشنده جلوه می‌کردند، با رؤیت بدر کاملم آنچنان نسبت به من محو و بر حذر شدند که مجبور به کاهش نور مهتابم شدم.

 

 

رؤيت جمال جميل معبود

1221. ارزش عقل در عشق، ارزش عشق در معرفت و ارزش معرفت در رؤیت جمال جمیل معبود می‌باشد.

 

 

رؤيت جمال روحاني

1046. علم بدون تزكيه، بزرگ‌ترين حجاب است براي رؤيت جمال روحاني.

 

 

رؤيت زيبايي وجه

1100. چراغ عقل موجب روشنايي نور عشق است براي رؤيت زيبايي وجه.

 

 

رؤيت ماه

778. رؤيت مهدي(ع) در بين آدميان همانند رؤيت ماه است در بين ابرها.

 

 

رؤيت مهدي(ع)

778. رؤيت مهدي(ع) در بين آدميان همانند رؤيت ماه است در بين ابرها.

 

 

رؤيت نور علي(ع)

554. رؤيت نور علي(ع) در ذات، همانند رؤيت نور ماه در شب مي‌باشد.

 

 

رؤيت نور ماه

554.  رؤيت نور علي(ع) در ذات، همانند رؤيت نور ماه در شب مي‌باشد.

 

 

ربّ

657. انسان داراي دو بُعد روح و جسم است كه هر كدام در جايگاه خود توسط ربّشان روزي‌خوار مي‌باشند. براي تقويت روحشان طعام آسماني و براي تقويت جسمشان طعام زميني مي‌باشد.

797. بدترين عيب مؤمن در نزد رب، تعصب مي‌باشد.

* - جمال‌ زن‌، جلوه‌ عشق‌ است‌ و عشق‌، مرآت‌ عرفان‌ است‌ و عرفان‌، همچون‌ چشمهء ‌کوثر رویانندهء‌ حقایق‌ رب‌ می‌باشد.

* - خوی‌ جوانمردی‌ حکم‌ می‌کند که‌ توسط‌ رب‌ّ بیرونی‌، رب‌ّ درونی‌ خود را بشناسیم‌.

* - رب‌ّ هر کس‌، معبود آن‌ کس‌ می‌باشد که‌ در هنگام‌ مرگ‌، روح‌ خود را به‌ خانه‌ای ‌هدایت‌ می‌نماید که‌ از طریق‌ ربش‌ بنا نموده‌ است‌.

*- شفا بخشی‌ رب‌ّ نسبت‌ به‌ امراض‌ مربوب‌، از طریق‌ رحیمیت‌ انجام‌ می‌پذیرد.

*- کسی‌ که‌ توسط‌ ربّش‌ لطیف‌ گردد، از حقیقت‌ و معرفت‌ بهره‌مند می‌گردد.

*- وجود به‌ واسطهء‌ «بسم‌ اللّه‌ الرحمن‌ الرحیم‌« آشکار شد و کمال‌ وجود به‌ واسطهء اسم‌ رب‌ حاصل‌ می‌شود.

 

 

رحِم

87. همان‌گونه که دهان نوزادان در رحم‌ها بسته و در دنیا باز است، کام اولیا هم در دنیا بسته و در آخرت باز می‌باشد.

258. همان‌گونه که میلیون‌ها اسپرم در رحم فدا می‌شوند تا یک اسپرم، آدم بشود، میلیون‌ها انسان هم در دنیا فدا می‌شوند تا یک آدم، انسان كامل بشود.

 

 

رحلت

760. امام خميني(س) آفتابي بود مهتاب‌گون كه در تاريكي قرن بيستم پس از رحلتش براي قليلي از مردم همچون زُهره درخشنده مي‌درخشد.

 

 

رحمان

132. راه‌های به سوی رحمان و شیطان دو راه مختلف است: راه صعودی و راه نزولی. راه صعودی برای ملائکه و روح، و راه نزولی برای جن و انس می‌باشد.

165. آدمیان در زیر پوشش شیطان‌اند؛ مگر آنان که تحت پوشش رحمان‌اند.

300. بركناري حجاب مُلک و ملکوت، عشق است. عشق، مغناطیسی است از طرف رحمان که بعد از قرن‌ها مَه‌رويي همچون مریم مقدس(س) را به نزد خود می‌کشاند.

405. الله ظاهر کننده رنگ‌ها، رحمان سازنده نقش‌ها، و رحیم آفریننده وجه‌ها می‌باشد.

480. آدميان در روز جيره‌‌خواران الله و در شب روزي‌خواران رحمان‌اند. با نام الله در شعف و با نام رحمان در غضب مي‌شوند.

481.  خداي رحمان در دنيا نسبت به مردم، بخشنده، و مردم در آخرت نسبت به خداي رحمان، شرمنده مي‌باشند.

525. ابرار، تطهير شدگان غسال‌خانه رحمان و دفن شدگان مقابر مقربان مي‌باشند.

535. ظاهر و باطن انسان به دو صورت روشن مي‌گردد: روشنايي ظاهر توسط الله و باطن به واسطه رحمان مي‌باشد.

565. نور توسط الله، روح توسط رحمان، وجه توسط رحيم معنا مي‌یابد.

567. شيطان نسبت به رحمان همچون سگ اصحاب كهف، كلب آستان ولايت مي‌باشد.

599. در آخر الزمان عهد و پيمان آدميان رو به انحطاط مي‌رود؛ مگر متمسكين به ولايت رحمان.

606. شكم جايگاه شيطان، و دل جايگاه رحمان است. نيرومندي شيطان توسط شكم، و نيرومندي رحمان توسط دل مي‌باشد.

626. انسان مظهر روح، روح مظهر نور، و نور مظهر الله و الله مظهر رحمان و رحمان مظهر رحيم مي‌باشد.

786. آسمان و زمين مرآتي مي‌باشند كه الله و رحمان و رحيم همچون: خورشيد و ماه و زهره، و محمد(ص) و علي(ع) و فاطمه(س) در آن متجلي است.

938. مكاشفات و مشاهدات يا مُلكي است يا ملكوتي. چنانچه مُلكي باشد، از طريق شيطان است و اگر ملكوتي باشد،‌ از طريق رحمان مي‌باشد.

956. حقايق الله از طريق گوش، حقايق رحمان از طريق چشم و حقايق رحيم از طريق دل به ظهور مي‌رسد.

1054. رحمان بر عرش جبروت استيلا يافت و در فرش ناسوت به امتحان پرداخت.

* - به‌ واسطهء‌ نام‌ اللّه‌، صورت‌ اسما هویداست‌. به‌ سبب‌ نام‌ رحمان‌، نقش‌ صفات‌نمایان‌ است‌ و به‌ موجب‌ نام‌ رحیم‌، حقیقت‌ افعال‌ پدیدار می‌باشد.

* - عرش‌ الهی‌، تجلی‌ نهر کوثر است‌ و حجاب‌ تقرب‌ به‌ ذات‌ خداوند رحمان ‌می‌باشد.

* - اگر می‌خواهیم‌ بدانیم‌ که‌ چه‌ صورتی‌ داریم‌، توسط‌ اولیای‌ الهی‌، چراغ‌ الله‌ و نور رحمان‌ را در قلبهایمان‌ روشن‌ کنیم‌.

 

 

رحمانيت

603. خداوند توسط رحمانيتش، چراغي همچون خورشيد و فروغي همانند ماه و صورتي همچون محمد(ص) و سيرتي همانند علي(ع) دارد.

1119. همان‌گونه كه گوسفندان، چوپانان خود را به انسانيت نمي‌شناسند، آدميان هم اوليا را به رحمانيت نمي‌شناسند.

 

 

رحمانيت خدا

320. از رحمانيت خدا است که در ظاهر، چهره‌های مردم را در دنیا همچون چهره‌های اولیای خود خلق نموده.

 

 

رحمت

925. پروردگارم از رحمت و بركاتش نصيب اين حقير گردانيد، ولي در بحر كَرمش شرمنده شكرش گرديدم. 

 

 

رحِم زن

144. اسپرم‌ها به مثابه سربازان و نیروهای درون انسان می‌باشند. هر اسپرمی که در رحم زن به رشد کامل می‌رسد، پس از تولد مي‌تواند با طی مراتب کمالی به قدرت‌های خارق العاده روحی به صورت اراده خدايي و مافوق بشری دست يابد.

 

 

رحيم

405.  الله ظاهر کننده رنگ‌ها، رحمان سازنده نقش‌ها، و رحیم آفریننده وجه‌ها می‌باشد.

565. نور توسط الله، روح توسط رحمان، وجه توسط رحيم معنا مي‌یابد.

786. آسمان و زمين مرآتي مي‌باشند كه الله و رحمان و رحيم همچون: خورشيد و ماه و زهره، و محمد(ص) و علي(ع) و فاطمه(س) در آن متجلي است.

* - به‌ واسطهء‌ نام‌ اللّه‌، صورت‌ اسما هویداست‌. به‌ سبب‌ نام‌ رحمان‌، نقش‌ صفات‌نمایان‌ است‌ و به‌ موجب‌ نام‌ رحیم‌، حقیقت‌ افعال‌ پدیدار می‌باشد.

 

 

رذيلت

1125. صراط حميد به سوي فضيلت، و صراط جحيم به سمت رذيلت مي‌باشد.

 

 

رسالت

30. همان‌گونه که نوح(ع) توسط رسالت مردم را به واسطه فسادشان در آب فرو برد، مهدی(ع) نیز توسط ولایت مردم را به واسطه فسادشان به کام آتش خواهد برد.

533. همان‌گونه كه بعد از بهار و تابستان درختان غبارآلود و بي‌ثمر مي‌شوند، بعد از رسالت و ولايت مردمان كفرآلود و بي‌هدف مي‌گردند.

543. شريعت بدون معرفت، همانند رسالت بدون ولايت مي‌باشد.

642. شريعت و طريقت همچون نظام سربازي است كه در رسالت «خبردار» و در ولايت «قدم‌رو» مي‌باشد. 

678. با غروب خورشيد محمدي(ص) در رسالت، و غروب خورشيد خميني(س) در ولايت، نقاب‌هاي ظلمت بر روي چهره‌ها كشيده شد و صورت‌ها در زير نقاب‌ها توسط روش‌ها به شكل‌هاي گوناگون در آمد.

704. ولايت قبل از رسالت پوشيده و بعد از رسالت ظاهر گشت. در رسالت شرك، و در ولايت شك مي‌آورند.

1107. رسالت در حريم ولايت، محدود، و ولايت در حريم رسالت، نا محدود مي‌باشد.



ادامه مطلب ...






* - آدم‌ در حضور ملائکه‌ توسط‌ رسالت‌ نزد حوّا آمد. بعد از توبه‌ توسط‌ ولایت‌ حوّا را همراهی‌ کرد.

* - انبیای‌ الهی‌ در باطن‌، پذیرندهء‌ ولایت‌ رحمانی‌ هستند؛ همچنان‌ که‌ اولیای‌ رحمانی ‌در ظاهر، پذیرندهء رسالت‌ انبیای‌ الهی‌ هستند. از جمله‌ انبیای‌ الهی‌، موسی‌ کلیم‌ اللّه‌ بود که‌ با وجود عدم‌ استقامت‌ و شنیدن‌ ندای‌ «لن‌ ترانی« ولایت‌ خضر را پذیرا شد.

* - رسالت‌، چراغی‌ برای‌ ولایت‌ است‌ و ولایت‌ چراغی‌ برای‌ رویت‌ جمال‌ الهی‌ می‌باشد.

* - رسالت‌، ریشه‌ در عقل‌ دارد. ولایت‌، ریشه‌ در عشق‌ دارد. پیشوایان‌ کوی‌ عقل‌ و عشق‌ انبیا و اولیایند.

* - رسول‌ اکرم‌(ص‌) همچون‌ شمس‌ فروزان‌ در این‌ کهکشان‌ راه‌ شیری‌، منظومهء‌ درخشندهء‌ رسالت‌ و ولایت‌ خود را به‌ سوی‌ کمال‌ و جمال‌ الهی‌ و رحمانی‌ سیر می‌دهد.

 

 

رسالت انبيا

69. دین، جاذبه و دافعه است. در رسالت انبیا، جاذبه و در ولایت اولیا، دافعه می‌باشد.

774. رسالت انبيا و ولايت اوليا همانند آفتاب شمس و مهتاب قمر، حيات‌بخش خاك و‌ روح‌بخش آب مي‌باشد.

880. رسالت انبيا در ظلمت زمين با چراغ شريعت، و ولايت اوليا در تاريكي آسمان با نور معرفت مي‌باشد.

 

 

رسالت پيامبران

425. رسالت پيامبران در مقابل شرك، و ولايت اوليا در برابر شك مي‌باشد.

 

 

رسالت پيامبران الهي

293. رسالت پیامبران الهی در چهل سالگی، و ولایت اولیای رحمانی در پنجاه سالگی آغاز می‌گردد.

 

 

رسالت شمس

732. نمازها با روشنايي روز و تاريكي شب اقامه مي‌شود؛ همچنان‌كه شريعت در رسالت شمس و معرفت در ولايت قمر محقق مي‌گردد.

 

 

رسالت محمد رسول الله(ص)

581. سرمنشأ دجال فريبنده و ستمگر به زمان رسالت موسي كليم الله(ع) باز مي‌گردد كه تا سال‌هاي متمادي رها و ناشناخته بود تا اينكه در زمان سلطنت ذوالقرنين به اسم يأجوج و مأجوج در پشت سد زنداني، و با رسالت محمد رسول الله(ص) به صورت و روشي ديگر با نام دجّال شناسايي شد و با حكومت و ولايت علي وليّ الله(ع) به طور مرموز، گمراهي و ستمگري‌اش را آغاز كرد تا اينكه با تحقق وعده پروردگار در 22 بهمن 1357 سدّ يأجوج و مأجوج شكسته شد و با لباس و لحني فريبنده و در نظر اهل بصيرت همچون اژدهايي يك چشم، از جايگاه خود به حركت درآمد و عوام ملت‌ها را با ترفند عدل و منشش به سمت خود فراخواند.

 

 

رسالت موسي كليم الله(ع)

581. سرمنشأ دجال فريبنده و ستمگر به زمان رسالت موسي كليم الله(ع) باز مي‌گردد كه تا سال‌هاي متمادي رها و ناشناخته بود تا اينكه در زمان سلطنت ذوالقرنين به اسم يأجوج و مأجوج در پشت سد زنداني، و با رسالت محمد رسول الله(ص) به صورت و روشي ديگر با نام دجّال شناسايي شد و با حكومت و ولايت علي وليّ الله(ع) به طور مرموز، گمراهي و ستمگري‌اش را آغاز كرد تا اينكه با تحقق وعده پروردگار در 22 بهمن 1357 سدّ يأجوج و مأجوج شكسته شد و با لباس و لحني فريبنده و در نظر اهل بصيرت همچون اژدهايي يك چشم، از جايگاه خود به حركت درآمد و عوام ملت‌ها را با ترفند عدل و منشش به سمت خود فراخواند.

 

 

رستگاري مردم

732. محبت اولياي الهي در راه رستگاري مردم، افزون‌تر از محبت مردم در راه خوشبختي فرزندانشان مي‌باشد.

 

 

رسول اکرم(ص)

39. «ابتر» به كساني گويند كه در ولايت،‌ كوثر رسول اكرم(ص) را در خانه علي(ع) همچون ناقه صالح(ع) پي كردند.

 

 

رسول الله (ص)

27. شریعت رسول الله، انوار روح الأمین است برای فنا، و معرفت ولی الله، انوار روح القدس است برای بقا.

 

 

رسولان

319. خدا شرم دارد با وجود رسولانش، چهره‌های واقعی آدمیان را نمایان گرداند.

 

 

رسول روح

218. عقل، رسول روح در برابر نفس است و نفس، رسول عقل در برابر جسم می‌باشد.

 

 

رسول عقل

218. عقل، رسول روح در برابر نفس است و نفس، رسول عقل در برابر جسم می‌باشد.

 

 

رشد

520. همان‌گونه كه كودكان به واسطه پرستاري مادران رشد مي‌يابند، مؤمنان هم توسط سرپرستي اوليا به كمال مي‌رسند.

521. همان‌گونه كه كودك به واسطه تغذيه و مراقبت به رشد و سخن مي‌رسد، مؤمن هم توسط مائده و مراقبه به كمال و كلام مي‌رسد.

615. همان‌گونه كه بذر گل در زمين به واسطه باغبان رشد مي‌كند، فطرت آدمي‌ هم در ولايت به واسطه اوليا به كمال مي‌رسد.

 

 

رشد انسان

1025. عامل رشد انسان، طهارت در عمل است؛ نه مهارت در علم.

 

 

رشد كامل

144. اسپرم‌ها به مثابه سربازان و نیروهای درون انسان می‌باشند. هر اسپرمی که در رحم زن به رشد کامل می‌رسد، پس از تولد مي‌تواند با طی مراتب کمالی به قدرت‌های خارق العاده روحی به صورت اراده خدايي و مافوق بشری دست يابد.

 

 

رعد

780. همان‌گونه كه باران آسماني براي آدميان گاهي با رعد و گاهي بدون رعد همراه مي‌باشد، كوثر رحماني هم براي مخلَصان گاهي با سخن و گاهي بدون سخن همراه مي‌باشد.

 

 

رغبت انس

853. جن از آتش سوزنده و انس از گِل چسبنده است. رغبت جن در شهوت و غضب، و رغبت انس در ثروت و منصب است.

 

 

رغبت جن

853. جن از آتش سوزنده و انس از گِل چسبنده است. رغبت جن در شهوت و غضب، و رغبت انس در ثروت و منصب است.

 

 

رفع آلودگي

127. دنیا جنگل جنبندگان و زن‌ها همچون آب روان‌اند که توسط آشامیدن حیوانات آلوده شده‌اند. برای رفع آلودگی، از تصفیه‌خانه اولیای الهی بهره‌مند شویم.

 

 

رفع عطش

955. براي رفع عطش، يك قطره كه از آسمان دريافت كني، بهتر است از يك دريا كه از زمين به دست آوري.

 

 

رمز و راز

1055. دنيا و آخرت، رمز و رازي است كه هر كس به هر كدام از آن آگاه‌تر باشد، نيروهاي ظاهري يا دروني‌اش شكوفاتر مي‌گردد.

 

 

رمز و راز ملك و ملكوت

471. رمز و راز مُلك و ملكوت توسط عورت و صورت نمايان مي‌گردد.

 

 

رنجيده

137. در گفت و شنودی که ماه با خورشید داشت، چنین عرض کرد: ای شمس! ای رازدار مهربان! از اینکه مرا با نور آفتاب عالم‌تاب خود روشن نمودی، سپاسگزارم؛ لیکن از آنجایی که سالیان طولانی است محرمانی در بین زمینیان و آسمانیان ندارم، رنجیده شده‌ام؛ چرا که به واسطه نور آفتاب که در ظلمت شب بر من تاباندی، زمینیان بر من شوریدند و آسمانیان از من بر حذر شدند. ای شمس! از این همه تفضل و عنایتی که بر من رواداشتی و مرا از تاریکی مطلق به روشنایی کامل منور ساختی، بسیار در حضورت شرمنده‌ام؛ اما افسوس! مهتاب لطافت من که نتیجه آفتاب عنایت توست، باعث شد که پرده از روی ظلمت زمینیان بر دارد و آن‌ها را به ظلم و جنایتشان رسوا گرداند و مرا به جُرم روشنایی مهتابم، سرزنش و توبیخ کنند و همین طور آسمانیان که به‌ظاهر، درخشنده جلوه می‌کردند، با رؤیت بدر کاملم آنچنان نسبت به من محو و بر حذر شدند که مجبور به کاهش نور مهتابم شدم.

 

 

رنگ

735. اگر بي‌رنگ در مقابل رنگ قرار گيرد، يا بايد همرنگ باشد يا كمرنگ.

752. يك‌رنگي عين بي‌رنگي، و بي‌رنگي آيينه همه رنگ‌ها مي‌باشد.

 

 

رنگ تعلقات

134. مؤمن در مقابل خدا همچون زمین در برابر خورشید است که چهار فصل دارد؛ فصل اوّل، پاییز: برای ریختن رنگ تعلقات. فصل دوم، زمستان: برای سفید شدن از تیرگی‌ها. فصل سوم، بهار: برای دمیدن روح و پديد آوردن ثمرات. فصل چهارم، تابستان: برای چشیدن حلاوت ثمرات.

 

 

رنگ و بوي نفرت

171. تا انسان اهل خشم و شهوت است، در کلامش رنگ و بوی نفرت است.

 

 

روح

29. آخرت در باطن دنیا، بهشت در باطن جهنم، روح در باطن جسم، عقل در باطن نفس و معرفت در باطن عشق می‌باشد.

34. زن‌ به منزله نور، و مرد به منزله روح می‌باشد. چنانچه نور حامل روح گردد، روح همچون فرشته قدسی عروج به سوی وجه بی‌نهایت نماید.

43. شهوت، آتش باطني است كه روح را در خانه دل مي‌سوزاند؛ همچنان‌كه آتش ظاهري انسان را در خانه دنيا مي‌سوزاند.

46. حیات باطنی اولیای خدا به واسطه روح، و حیات ظاهری مخلوقات خدا توسط ریح است. عامل تقویت روح، کوثر و عامل تقویت ریح، آب می‌باشد.

66. نور، روح، عقل و نفس جمله بذر کمالات عشق است براي رسيدن به جمال جمیل بی‌منتها.

72. مردان و زنان توسط یکدیگر انرژی‌هایی تولید می‌کنند که اگر مهارش کنند، تبدیل به نوری می‌شود در قالب روح، و روحی می‌شود در قالب جسم، و جسمی می‌شود دارای دَمی عظیم.

118. اولیای رحمانی بر خلاف پیامبران الهی، وجودشان ناشناخته و شعارشان پوشیده می‌باشد. آن‌هایی که از نور آنان حیات و از روحشان شفا می‌گیرند، ساجدان سحر و محبان قمرند.

125. روح توسط عشق و ریح به واسطه آب آشکار مي‌گردد. کمال روح توسط حور و کمال ریح به واسطه نور است.

128. آدمیان فرزندان آب، خاک، نور و روح می‌باشند. آب و خاک منشأ ظهور نفس، و نور و روح منشأ ظهور عقل می‌باشند. پس با مادران آب و خاكِ زمین و نور و روحِ آسمان متعادل باشید تا در حیات و ممات از شما نرنجند.

132. راه‌های به سوی رحمان و شیطان دو راه مختلف است: راه صعودی و راه نزولی. راه صعودی برای ملائکه و روح، و راه نزولی برای جن و انس می‌باشد.

134. مؤمن در مقابل خدا همچون زمین در برابر خورشید است که چهار فصل دارد؛ فصل اوّل، پاییز: برای ریختن رنگ تعلقات. فصل دوم، زمستان: برای سفید شدن از تیرگی‌ها. فصل سوم، بهار: برای دمیدن روح و پديد آوردن ثمرات. فصل چهارم، تابستان: برای چشیدن حلاوت ثمرات.

149. شیاطین جن و انس در چهار جهت جمادي، نباتي، حيواني و انساني به کمین نشسته‌اند. برای رهایی از دام آن‌ها ناچار با عشق و فنا همچون ملائکه و روح، به جلال و جمال بی‌نهایت الهی راه 152. چنانچه در رؤیا، روحی از ارواح مؤمنین به جای ورود از در، از دیوار و یا پنجره وارد خانه شود، بدین جهت است که درگاه خانه به واسطه حالات بهیمی به پلیدی آلوده شده است.

164. همان‌گونه که زمین بعد از قرن‌ها به‌تدریج از خورشید دور می‌گردد، جسم آدمی هم بعد از سال‌ها از روحش دور می‌شود. همان‌طور که زمین به واسطه نور و آب کمالش آشکار می‌شود، آدمی هم به واسطه عقل و عشق کمالش آشکار می‌گردد. کمال زمین از بین جمله موجودات، پیامبران و اولیا می‌باشند. کمال آدمی هم از بین جمله خواسته‌ها،  علوم الهی و معارف رحمانی می‌باشد.

175. ربّ هر کس، معبود آن کس می‌باشد و در هنگام مرگ، روح خود را به خانه‌ای هدایت می‌نماید که از طریق ربّش بنا نموده است.

183. چنانچه انسان در آتش عشق همچون بلور، شفاف گردد، نظیر ملائکه و روح به‌سختی رؤیت می‌شود و چنانچه مانند سفال، تیره گردد، بسان جن و انس به‌آسانی رؤیت می‌شود.

263. صاحبان دین دو گروه‌اند: گروه اول جن و انس، گروه دوم ملائكه و روح‌ مي‌باشند.

315. فرموده: «تنزّل الملائکة و الرّوح»، نفرموده: «تنزّل الجن و الانس». دو گروه را برای هدایت دو گروه نازل کرده: گروه نور را برای هدایت گروه آتش، و گروه روح را برای هدایت گروه گِل.

355. من روحی در قالب جسمم که توسط نور، در سیرم.

412. ارواح طیب در بدن‌های طیب به صورت ملائکه و روح دوستانشان را به اعلی علیین، و اوراح خبیث در بدن‌های خبیث به صورت جن و انس دوستانشان را به اسفل سافلین می‌برند. 

445. غني و فقير همچون جسم و روح، دو عضو يك پيكرند كه توسط نفس و عقل هدايتگر يكديگرند.

507. آدميان گل‌هايي هستند كه در آخر، خوب‌هايشان همچون عطري خوشبو در آسمان با روح و ملائكه ، و بدهايشان همانند گلبرگي متعفن در زمين با جن و انس مي‌باشند.

563. نور حامل روح، و روح حامل جسم، و جسم حامل اعمال مي‌باشد.

565. نور توسط الله، روح توسط رحمان، وجه توسط رحيم معنا مي‌یابد.

584. همان‌گونه كه نور از نيروگاه توسط اتصال به چراغ مي‌رسد، روح نيز از خدا به واسطه اتصال به انسان مي‌رسد.

607. همان‌گونه كه نور پديد آورنده آب، و آب پديد آورنده خلايق است، عشق پديد آورنده روح، و روح پديد آورنده حقايق مي‌باشد.

609. جابه‌جايي هوا توسط طلوع شمس، و جابه‌جايي روح به واسطه طلوع قمر مي‌باشد.

617. همان‌گونه كه با طلوع خورشيدْ زمين خنك، هوايش تميز و موجوداتش نمايان مي‌شود، آدمي‌ هم با تجلي عشقْ وجودش شاد، روحش پاك و حقايقش آشكار مي‌گردد.

623. جن از آتش، انس از گِل، مَلك از نور، و روح از عشق مي‌باشد.

624. باد بر فراز آب، روح بر فراز عشق، و نور بر فراز روح مي‌باشد.

626. انسان مظهر روح، روح مظهر نور، و نور مظهر الله و الله مظهر رحمان و رحمان مظهر رحيم مي‌باشد.

635. نور در ذات از عالم امر، و روح در صفات از عالم خلق مي‌باشد.

641. همان‌گونه كه جسم ما توسط آتش خورشيد، قرن‌ها در حال ساخت و ساز است، روح ما نيز توسط آتش معشوق سال‌ها در حال ساخت و ساز مي‌باشد.

657. انسان داراي دو بُعد روح و جسم است كه هر كدام در جايگاه خود توسط ربّشان روزي‌خوار مي‌باشند. براي تقويت روحشان طعام آسماني و براي تقويت جسمشان طعام زميني مي‌باشد.

781. متحول شدن جسم و روح، همراه با متحول شدن نفس و عقل مي‌باشد.

794. جسم‌ها و روح‌ها براي سازندگي مُلك و ملكوت نيازمند انرژي عشق‌هاي نفساني و روحاني‌ مي‌باشند.

813. همان‌گونه كه هر سياره‌اي در بين سيارات، داراي آب و خاك نيست، هر آدمي هم در بين آدميان، داراي روح و نور نمي‌باشد.

971. همان‌طور كه عسل از شهد گل‌ به دست مي‌آيد، روح نيز از وجه حور به دست مي‌‌آيد.

973. برتري جسم نسبت به روح، همانند برتري زمين نسبت به خورشيد مي‌باشد.

982. در دنيا جسم اَرجح است نسبت به روح، و در آخرت روح ارجح است نسبت به جسم.

988. در بين راهيان طريق، عده قليلي توسط خضر طريقشان جوينده آب حيات مي‌باشند.

1008. همان‌گونه که آهن توسط مغناطیس جاذبه پیدا می‌کند، عاشق توسط معشوق روح پیدا می‌کند.

1011. انسان توسط غفلت جسمش آسیب می‌بیند، به واسطه معصیت روحش آزار می‌بیند.

1018. ظاهر انسان از خاک و خاک از آتش است. باطن انسان از روح و روح از عشق می‌باشد.

1048. به ملكوت آسمان‌ها و زمين دست نمي‌يابد، مگر كسي كه جسمش توسط والدين ظاهري و روحش به واسطه والدين باطني متولد شده باشد.

1127. عشق، آتشي است كه توسط شعله به نور و توسط نور به روح و از طريق روح به وجه مي‌رسد.

1128. اگر بدانيم كه جسم لباس روح است و روح پس از مفارقت لباس بهتري مي‌پوشد، مرگ نشاط‌آور مي‌گردد.

1142. قرآن، كتاب هدايت است از طريق ملائكه و روح براي راهنمايي جن و انس.

1146. تا جن از آتش به نور، و انس از گِل به روح نرسند، در دوزخ خشم و جهنم شهوت‌اند.

1148. آتشی كه نور نداشته باشد، طاهر نيست و نوري كه روح نداشته باشد، كامل نيست.

1206. حیات باطنی به واسطه روح، و حیات ظاهری توسط ریح است. تقویت روح، کوثر، و تقویت ریح، آب می‌باشد.

1208. همان‌گونه که آتش با دمیدن باد منور می‌شود، انسان هم با دمیدن روح مطهر می‌گردد.

1215. در دنيا حوران پرده‌نشین را انسي و نه جنی لمس نكرده؛ به جز روح و ملائكه.

1220. زن همانند آب، آرام است. با دميدن روح به حركت در مي‌آيد؛ نه با ضربه كه جز پراکندگی چيزي حاصل نمی‌گردد.

* - آزادی‌ روح‌ با وارستگی‌ از امیال‌ ارتباط‌ دارد. زندانی‌ شدن‌ روح‌ به‌ وابستگی‌ به‌ امیال‌ مربوط‌ می‌باشد.

* - انسان‌ از جسم‌ و روح‌ تشکیل‌ یافته‌؛ همچنان‌ که‌ زمین‌ از خاک‌ و آب‌ تشکیل‌ شده‌. آفتاب‌ شریعت‌، به‌ واسطهء روح‌القدس‌ حیات‌بخش‌ خاک‌ است‌ و مهتاب‌ معرفت‌، حیات‌بخش‌ آب‌ است‌.

* - براق‌، عشق‌ است‌ و عشق‌، نور است‌ و نور، حامل‌ روح‌، و روح‌، در راه‌ کمال‌دیده‌بان‌ حقایق‌ ملک‌ و ملکوت‌ می‌باشد.

* - خوراک‌، بیشترین‌ تأثیر را بر جسم‌ و روح‌ انسان‌ می‌گذارد؛ چنان‌ که‌ پروانه‌ها به‌ واسطه چشیدن‌ از شهد گلها، زیبا و به‌ سبب‌ بوی‌ خوش‌ گلها، جذّاب‌ می‌شوند.

* - روح‌ و جسم‌ دو مرکب‌ رونده‌اند که‌ صاحبان‌ آنها عقل‌ و نفس‌ می‌باشند. چنانچه‌ عقل‌ بر نفس‌ مسلط‌ شود، عکس‌ العمل‌ پسندیدهء آن‌ در جسم‌ دیده‌ می‌شود و چنانچه‌ نفس ‌بر عقل‌ غالب‌ شود، عکس‌ العمل‌ ناپسند آن‌ در جسم‌ مشاهده‌ می‌گردد.

* - روح‌ همچون‌ بلوری‌ شفاف‌ در وجود ما نامرئی‌ است‌. آگاهی‌ روح‌ بلورین‌ و آگاهی‌ جسم‌ ظلمانی‌ در حدّ مکانشان‌ می‌باشد. پس‌ درون‌بین‌ باشیم‌ تا خدابین‌ شویم‌.

* - محمد نسبت‌ به‌ علی‌ در عالم‌ معنا به‌ منزلهء‌ جسم‌ برای‌ روح‌ می‌باشد.

* - نور قدسی‌ در روح‌ قدسی‌، و روح‌ قدسی‌ در جسم‌ قدسی‌، و جسم‌ قدسی‌ در مکان‌ مقدس‌، شاهد حقایق‌ الهی‌ می‌باشد.

* - همچنان‌ که‌ نور ظاهری‌ از فاصله‌ای‌ دور، از آتش‌ خورشید بر خاسته‌ و توسط‌ آب‌ دریا، هوا را ایجاد می‌کند، نور باطنی‌ هم‌ از راه‌ دور، از آتش‌ فراق‌، توسط‌ کوثر جمال‌، ایجادکنندهء‌ روح‌ می‌ گردد.

* - روح‌ در انسان‌ به‌ واسطهء‌ عشق‌ پدیدار گشته‌؛ همچنان‌ که‌ ریح‌ در زمین‌ به‌ واسطهء‌ آب‌ آشکار می‌گردد. حرکت‌ و کمال‌ روح‌ در انسان‌ به‌ موجب‌ عشق‌ به‌ حور است‌ و حرکت ‌سازندهء ریح‌ که‌ از آب‌ نشات‌ گرفته‌، به‌ موجب‌ تجلی‌ نور است‌. چنانچه‌ روح‌ در وجود انسان‌ به‌ جن



ادامه مطلب ...






روح آدميان

529. نهر طبيعت و كوثر معرفت براي جسم و روح آدميان در همه اعصار جاري است.

 

 

روح ابرار

822. همان‌گونه كه نور آسمان، حيات‌بخش زمين، و آب دريا، حيات‌بخش موجودات است، نور مقربان حيات‌بخش ابرار، و روح ابرار حيات‌بخش آدميان مي‌باشد.

 

 

روح ابراهيمي يوسف(ع)

180. روح ابراهیمی یوسف(ع) همچون شعله‌ای فروزان، فلز نیازمند زلیخا را در کاخ عزیز مصر به جواهری ارزشمند تبدیل ساخت.

 

 

روح الأمين

27. شریعت رسول الله، انوار روح الأمین است برای فنا، و معرفت ولی الله، انوار روح القدس است برای بقا.

859. عروج پيامبر(ص) از ابتدا تا ميان راه توسط روح الامين و تا انتها به واسطه روح القدس مي‌باشد.

 

 

روح القدُس

27. شریعت رسول الله، انوار روح الأمین است برای فنا، و معرفت ولی الله، انوار روح القدس است برای بقا.

327. کمال گازهای سماوی، خورشید؛ کمال خورشید، شعله؛ کمال شعله، نور؛ کمال نور، آب؛ کمال آب، نباتات؛ کمال نباتات، حیوانات؛ کمال حیوانات، آدمیان؛ کمال آدمیان، ملائكه و كمال ملائكه، روح القدس می‌باشد.

363. در غیب زیباتر از ملائکه، روح القدس و در شهود زیبا‌تر از ابرار، مقربان می‌باشند.

859. عروج پيامبر(ص) از ابتدا تا ميان راه توسط روح الامين و تا انتها به واسطه روح القدس مي‌باشد.

927. همان‌گونه كه نام جن نسبت به ملائكه زشت است، نام اِنس هم نسبت به روح القدس ناپسند است.

* - شریعت‌ پیامبران‌ اولو العزم‌ الهی‌(ع‌) آدابی‌ برای‌ نیل‌ به‌ طریقت‌ اولیای‌ اولو الامر رحمانی‌ می‌باشد؛ همچنان‌ که‌ معالم‌ محکمات‌ الهی‌ از سوی‌ روح‌ الامین‌، آدابی‌ برای‌ نیل‌ به‌ معارف‌ متشابهات‌ رحمانی‌ از سوی‌ روح‌القدس ‌می‌باشد.

 

 

روح الله

749. حزب‌الله توسط روح‌الله، جندالله مي‌باشد.

 

 

روحاني

3. مشاهدات و رؤیاها یا نفسانی است یا روحانی. هر کس به صورتی که شکل گرفته، رؤیت می‌کند.

143. رؤیا‌ها یا نفسانی است یا روحانی. چنانچه اعمالْ نفسانی باشد، بیننده، اعمال بهیمی خود را شاهد است و چنانچه اعمالْ روحانی باشد، بیننده، اعمال انسانی خود را شاهد است.

295. با نظر به سیمای اولیای الهی، نطفه‌ها نوراني و نوزادان روحاني می‌گردند.

388. دنیا برای سه گروه ضلالت است: صاحبان ثروت، شهرت و شهوت، و برای سه گروه سعادت می‌باشد: صاحبان عزت، رأفت و محبت. گروه‌هاي اول در مکان‌های جمادی، نباتی و حیوانی، و گروه‌هاي دوم در جایگاه‌های انسانی، روحانی و نورانی می‌باشند.

791. تابش عشق در قلب، همچون شعاع شمس در قمر است كه ظاهرش نوراني و باطنش روحاني‌ مي‌باشد.

 

 

روحانيان

686.آدميان چهار گروه‌اند؛ دو گروه فرشتگان و روحانيان‌اند و دو گروه جنيان و انسيان مي‌باشند. غذاي فرشتگان و روحانيان توسط عشق، و خوراك جنيان و انسيان به واسطه نفس فراهم مي‌گردد.

 

 

روحانيت

768. اثبات آدميت توسط روحانيت و معنويت مي‌باشد.

1233. در محضر اولیای خدا از نفسانیت تا روحانیت، یک گام مي‌باشد و آن گام عشق است که از مرز شک می‌گذرد.

 

 

روح اوليا

1200. همان‌طور که نطفه از طرف مرد به زن منتقل می‌شود، روح اوليا نيز از سوی حق در نطفه القا می‌گردد.

 

 

روح ايمان

656. صاحبان عرش، مقربان ناسوت‌اند كه توسط ارواح قدسي ‌روح ايمان را در مؤمنان ابرار القا مي‌نمايند.

846. هر انساني كه سرشت او توسط خضر طريق به روح ايمان تأييد نشود، پذيرنده هر شكلي و رونده هر سويي مي‌باشد.

1232. راسخان علم، ابرارند که توسط روح ایمان آگاه به حقایق می‌باشند.

* - اسلام‌ و روح ‌ایمان‌ منوّر و مطهر گردد، به‌ روح‌ قدسی‌ که‌ شکافندهء‌ حقایق‌ ملک‌ و ملکوت‌ است‌، می‌رسد.

* -  هر کس‌ با روح‌ قدسی‌ تأیید شود، از مقربین‌ است‌ و هر کس‌ با روح‌ ایمان‌ تأیید شود، از اصحاب‌ یمین‌ است‌ و هر کس‌ با روح‌ بهیمیّت‌ تأیید شود، از اصحاب‌ شمال‌ است‌. رؤیت‌ حقایق‌ توسط‌ روح‌ قدسی‌، معرفت‌ حقایق‌ توسط‌ روح‌ ایمان‌، و انکار حقایق‌ توسط‌ ارواح‌ بهائم‌ صورت‌ می‌گیرد.

 

 

روح بخش آب

774.رسالت انبيا و ولايت اوليا همانند آفتاب شمس و مهتاب قمر، حيات‌بخش خاك و‌ روح‌بخش آب مي‌باشد.

 

 

روح پاينده

58. عشق، کیمیایی است که اگر حقیقتش آشکار گردد، مرگ را به نیستی کشانده و، همچون روحی پاینده برقرار می‌ماند.

 

 

روح حيات بخش

653. حقيقت عرش، روح حيات‌بخش در عالم فرش مي‌باشد.

827. فرزندان اولياي الهي كه از مادري مؤمنه مي‌باشند، نيازي به روح حيات‌بخش ندارند.

974. عاشق، روح حيات‌بخش را از قلب معشوق به قلب خود جاري مي‌كند.

 

 

روح قدسي

234. نور رحمان از عالم انوار، عریان نازل می‌شود تا در عالم ارواح روح قدسی را همچون لباسی مقدس بر قامت خود انتخاب و بسان بُراقی تیزرو به سوی جمال بی‌‌نهایت در عوالم لطافت عروج کند.

351. همان‌گونه که كمال ارواح، روح قدسی است، كمال اجسام هم جسم مقدس مي‌باشد.

639. آن نفسي كه از آتش حيواني به خضراي انساني راه نيابد، به روح قدسي تأييد نگردد.

963. روح قدسي به كسي دميده مي‌شود كه در محراب عشق پسنديده گردد.

* - هر کس‌ با روح‌ قدسی‌ تأیید شود، از مقربین‌ است‌ و هر کس‌ با روح‌ ایمان‌ تأیید شود، از اصحاب‌ یمین‌ است‌ و هر کس‌ با روح‌ بهیمیّت‌ تأیید شود، از اصحاب‌ شمال‌ است‌. رؤیت‌ حقایق‌ توسط‌ روح‌ قدسی‌، معرفت‌ حقایق‌ توسط‌ روح‌ ایمان‌، و انکار حقایق‌ توسط ‌ارواح‌ بهائم‌ صورت‌ می‌گیرد.

 

 

روح مشرك

420. همان‌گونه كه رهايي مؤمن از مشرك مشكل است، رهايي روح مؤمن هم از روح مشرك دشوار مي‌باشد.

 

 

روح مقدس

1189. دوست مهربانی که با او در نزاعي، روح مقدسی است که تو را به صراط حمید می‌برد.

 

 

روح و رياحين

1017. زمانی همچون پروانگان و سالياني همانند بلبلان در گلزار صفا به بوييدن روح و رياحين و  نغمه‌سرایی براي زيبايي گذراندم.

* - محمد رسول‌ اللّه‌، آفتاب‌ شریعت‌ است‌. علی‌ ولی‌اللّه‌، مهتاب‌ معرفت ‌است‌. مهتاب‌ معرفت‌، روح‌ و ریاحین‌ آفتاب‌ شریعت‌ است‌ و چه‌ دشوار است‌ که‌ در آفتاب ‌شریعت‌ جویندهء‌ مهتاب‌ معرفت‌ باشیم‌.

 

 

روح و رياحين الهي

174. گازهای متعفن نفس را با جرقه عشق شعله‌ور کنیم تا همچون شمس فروزان، سرزمین تاریک و مرده دل‌هایمان را به روح و ریاحین الهی منور و معطر نماییم.

 

 

روح و رياحين بهشت

372. عشق، حقيقتي است که گرمازدگان دوزخ را توسط کوثر عرش به روح و ریاحین بهشت مي‌‌رساند.

 

 

روح و رياحين صورت و سيرت مقربان رحيمي

873. بهشت،‌ روح و رياحين صورت و سيرت مقربان رحيمي است كه در دنيا براي آرميدگان رحماني به ظهور رسيده.

 

 

روز

67. دنیا شب، و آخرت روز است. چنانچه کسی در شب بیدار باشد، قیامتش برپا می‌گردد.

68. تضادها عامل کمال است؛ روز توسط شب، زندگی توسط مرگ، و شادی توسط غم به کمال می‌رسد.

141. ما و آیندگان، جوهره گذشتگان هستیم. اگر در اختراعات و اکتشافات ظاهری، موفقیت‌هایی حاصل شده، به همان مقدار در اختراعات و اکتشافات باطنی هم پیشرفت‌هایی به دست آمده؛ همچنانکه روز و شب به اتفاق هم در سیرند. روز بنا بر شدت نور خود، تجلیاتش را آنچنان که هست ظاهر می‌کند و شب هم بنا بر شدت تاریکی خود، تجلیات باطنش را آنچنان که هست ظاهر می‌کند؛ چنانکه اولیای شیطانی و اولیای رحمانی در هر زمان و مکان مقابل یکدیگر قرار دارند.

325. همان‌گونه که در شب هیچ ستاره‌اي نمایان‌تر از ماه نیست، در روز هم هیچ انسانی آشکار‌تر از انسان كامل نمی‌باشد.

432. حقايق غيب در ذات همچون حقايق آسمان در شب است؛ همچنان‌كه حقايق شهود در صفات همچون حقايق زمين در روز مي‌باشد.

433. همان‌طور‌ كه حقايق شب نسبت به روز پنهان است، حقايق غيب هم نسبت به شهود پوشيده مي‌باشد.

457. براي مه‌رويان مُلك در روز سوزندگي و در شب درندگي است و براي مه‌رويان ملكوت در روز پويندگي و در شب جويندگي مي‌باشد.

459. زنان، آيينه شفافي هستند كه سيماي مه‌گونه آن‌ها به صورت الگويي براي مردان ظاهر گشته. به واسطه دوري از حريم اوليا، براي آنان در روز اشعه سوزنده و در شب حيوانات درنده مي‌باشد.

480. آدميان در روز جيره‌‌خواران الله و در شب روزي‌خواران رحمان‌اند. با نام الله در شعف و با نام رحمان در غضب مي‌شوند.

511. عجب است كه آدميان غيب و شهود را همانند شب و روز نمي‌دانند.

601. قرآن، خورشيد فروزنده و ماه تابنده‌اي است كه در روز پيامبران را آشكار و در شب اوليا را ظاهر مي‌نمايد.

694. همان‌گونه كه حيوانات در شب توجهي به ستارگان درخشنده ندارند، آدميان هم در روز توجهي به اولياي هدايت كننده ندارند.

728. ماهيت آدميان همچون ابرها در روز توسط خورشيد و در شب به واسطه ماه نمايان مي‌گردد.

741. اگر ابرها در روز از ماه روشن‌ترند، ماه نيز در شب از ابرها درخشنده‌تر مي‌باشد.

745. نورانيت خورشيد نسبت به ماه در روز است و نورانيت ماه نسبت به خورشيد در شب مي‌باشد.

746. تيرگي و روشنايي ابرها در روز و شب توسط خورشيد و ماه مي‌باشد.

792. مردم همچون ابرها در روز توسط آفتاب محمدي و در شب به واسطه مهتاب علوي هويتشان نمايان مي‌گردند.

798. گناه و ثواب توسط اولياي شيطاني و اولياي رحماني، همانند روز و شب در جسم و روح بني‌آدم مي‌باشد.

826. همان‌گونه كه خورشيد در شب، نور آسمان و در روز، روشنايي زمين است، محمد(ص) نيز در متشابهات قرآن، نور باطن و در محكمات قرآن روشنايي ظاهر مي‌باشد.

 

 

روز ازل

403. عشق همچون طعام لذیذ و حیات‌بخشی است که از روز ازل سفره آن در دل‌های مخلوقات پهن گردیده است.

 

 

روز جزا

1197. از بزرگ‌ترین الطاف الهی است که بندگان قبل از روز جزاء اعمال خويش را در خواب‌هاي خود می‌بینند.

 

 

روز قيامت

414. كلام آدمیان در روز قیامت، حقیقت عینی آنان می‌باشد.

 

 

روزنه سوزن

503. در آخر الزمان نجات آدميان از طريق اولياي الهي همچنان است كه صابوني توسط شستشو در دست انساني لطيف گردد تا آنكه از روزنه سوزني رد شود.

 

 

روزنه ها

532. اولياي الهي به منزله غربال و سخنانشان همانند روزنه‌هاي آن است كه در وقت امتحان، عده كثيري توسط كلماتشان از آن مي‌ريزند.

 

 

روزه

1182. اهل ظاهر شکمش و اهل باطن دلش را به روزه حفظ مي‌نمايد.

* - روزهء‌ ابرار با طلوع‌ خورشید در دوزخ‌ محقق‌ می‌شود و افطار ابرار با طلوع‌ ماه‌ در بهشت‌ مهیا می‌باشد.

 

 

روزي خوار

202. در گلزار رحيمي سه گروه‌اند: گروهی به مثابه حشرات، روزی‌خوار برگ‌های آن، گروهی مانند بلبلان، روزی‌خوار جمال آن و گروهی بسان پروانگان، روزی‌خوار شهد جمال آن می‌باشند.

657. انسان داراي دو بُعد روح و جسم است كه هر كدام در جايگاه خود توسط ربّشان روزي‌خوار مي‌باشند. براي تقويت روحشان طعام آسماني و براي تقويت جسمشان طعام زميني مي‌باشد.

 

 

روزي خواران پروردگار

941. جوانمردان، ساجدان بهشت و روزي‌خواران پروردگارشان مي‌باشند.

 

 

روزي خواران رحمان

480. آدميان در روز جيره‌‌خواران الله و در شب روزي‌خواران رحمان‌اند. با نام الله در شعف و با نام رحمان در غضب مي‌شوند.

 

 

روشن

64. چراغ عقل آدميان تنها توسط عشق روشن می‌گردد.

110. دل‌های تاریک مردان بر اثر لبخند همسرانشان روشن می‌گردد.

137. در گفت و شنودی که ماه با خورشید داشت، چنین عرض کرد: ای شمس! ای رازدار مهربان! از اینکه مرا با نور آفتاب عالم‌تاب خود روشن نمودی، سپاسگزارم؛ لیکن از آنجایی که سالیان طولانی است محرمانی در بین زمینیان و آسمانیان ندارم، رنجیده شده‌ام؛ چرا که به واسطه نور آفتاب که در ظلمت شب بر من تاباندی، زمینیان بر من شوریدند و آسمانیان از من بر حذر شدند. ای شمس! از این همه تفضل و عنایتی که بر من رواداشتی و مرا از تاریکی مطلق به روشنایی کامل منور ساختی، بسیار در حضورت شرمنده‌ام؛ اما افسوس! مهتاب لطافت من که نتیجه آفتاب عنایت توست، باعث شد که پرده از روی ظلمت زمینیان بر دارد و آن‌ها را به ظلم و جنایتشان رسوا گرداند و مرا به جُرم روشنایی مهتابم، سرزنش و توبیخ کنند و همین طور آسمانیان که به‌ظاهر، درخشنده جلوه می‌کردند، با رؤیت بدر کاملم آنچنان نسبت به من محو و بر حذر شدند که مجبور به کاهش نور مهتابم شدم.

729. دنيا مدرسه‌اي است كه نتيجه امتحانات آن در آخرت روشن مي‌گردد.

741. اگر ابرها در روز از ماه روشن‌ترند، ماه نيز در شب از ابرها درخشنده‌تر مي‌باشد.

796. اگر چراغ عقل به سبب شعله عشق روشن گردد، گوش و چشم دل شنوا و بينا مي‌گردد.

856. شجره منهيه، آتشي بود كه پس از سال‌ها از جانب غربي شعله‌اش نمايان و در مكان شرقي نورش روشن و در بلده امين معرفتش حيات‌بخش ابرار گرديد.

913. دل‌هاي مؤمنان توسط معارف رحماني و جمال رحيمي روشن مي‌شود و همچون دو كفه ترازو بين حيات و ممات،‌ در مقابل پروردگارشان مي‌باشند.

1042. روشن باش همانند خورشيد روز، و درخشنده باش همانند ستارگان شب.

1216. نفس و عقل، دو چراغ متفاوت جسم و روح است که انوارشان توسط اولیای الهی روشن می‌گردد.

 

 

روشنايي

1143.  فرق خورشيد و ماه اين است كه خورشيد به سوي تاريكي و ماه به‌ سمت روشنايي مي‌رود.

*- همان‌ گونه‌ که‌ پایان‌ سیر خورشید به‌ غروب‌، و پایان‌ سیر ماه‌ به‌ طلوع‌ می‌انجامد، پایان سیر مسلم‌ به‌ تاریکی و پایان سیر مؤمن‌ به‌ روشنایی‌ ختم‌ می‌شود.

 

 

روشنايي آفتاب

25. همان‌گونه که خورشید در سیر کمالي خود از روشنایی آفتاب به روشنايي مهتاب می‌رسد، مؤمن هم در مسیر کمالی خود از روشنايي شریعت به روشنايي معرفت می‌رسد.



ادامه مطلب ...






روشنايي انسان

608. با روشنايي زمين توسط خورشيد، و با روشنايي انسان توسط خدا جمله حقايق ظاهر و باطن آشكار مي‌گردد.

 

 

روشنايي باطن

535. ظاهر و باطن انسان به دو صورت روشن مي‌گردد: روشنايي ظاهر توسط الله و باطن به واسطه رحمان مي‌باشد.

 

 

روشنايي خورشيد

1110. روشنایي ماه نسبت به روشنایي خورشيد يكنواخت نمي‌باشد.

 

 

روشنايي روز

16. همان‌گونه که روشنایی روز تاریکی شب را محو می‌نماید، روشنايي عقل نیز تاريكي جهل را محو می‌گرداند.

203. عاقل به کسی گویند که پرنده افکارش در روشنایی روز و طائر احوالش در تاریکی شب به پرواز درآید.

732. نمازها با روشنايي روز و تاريكي شب اقامه مي‌شود؛ همچنان‌كه شريعت در رسالت شمس و معرفت در ولايت قمر محقق مي‌گردد.

 

 

روشنايي زمين

608. با روشنايي زمين توسط خورشيد، و با روشنايي انسان توسط خدا جمله حقايق ظاهر و باطن آشكار مي‌گردد.

826. همان‌گونه كه خورشيد در شب، نور آسمان و در روز، روشنايي زمين است، محمد(ص) نيز در متشابهات قرآن، نور باطن و در محكمات قرآن روشنايي ظاهر مي‌باشد.

 

 

روشنايي شريعت

25. همان‌گونه که خورشید در سیر کمالي خود از روشنایی آفتاب به روشنايي مهتاب می‌رسد، مؤمن هم در مسیر کمالی خود از روشنايي شریعت به روشنايي معرفت می‌رسد.

 

 

روشنايي ظاهر

535. ظاهر و باطن انسان به دو صورت روشن مي‌گردد: روشنايي ظاهر توسط الله و باطن به واسطه رحمان مي‌باشد.

826. همان‌گونه كه خورشيد در شب، نور آسمان و در روز، روشنايي زمين است، محمد(ص) نيز در متشابهات قرآن، نور باطن و در محكمات قرآن روشنايي ظاهر مي‌باشد.

 

 

روشنايي عشق

877. همان‌گونه كه راه مؤمنان در روشنايي عشق است، كلمات مؤمنان نيز در روشنايي معرفت مي‌باشد.

 

 

روشنايي عقل

16. همان‌گونه که روشنایی روز تاریکی شب را محو می‌نماید، روشنايي عقل نیز تاريكي جهل را محو می‌گرداند.

 

 

روشنايي كامل

137. در گفت و شنودی که ماه با خورشید داشت، چنین عرض کرد: ای شمس! ای رازدار مهربان! از اینکه مرا با نور آفتاب عالم‌تاب خود روشن نمودی، سپاسگزارم؛ لیکن از آنجایی که سالیان طولانی است محرمانی در بین زمینیان و آسمانیان ندارم، رنجیده شده‌ام؛ چرا که به واسطه نور آفتاب که در ظلمت شب بر من تاباندی، زمینیان بر من شوریدند و آسمانیان از من بر حذر شدند. ای شمس! از این همه تفضل و عنایتی که بر من رواداشتی و مرا از تاریکی مطلق به روشنایی کامل منور ساختی، بسیار در حضورت شرمنده‌ام؛ اما افسوس! مهتاب لطافت من که نتیجه آفتاب عنایت توست، باعث شد که پرده از روی ظلمت زمینیان بر دارد و آن‌ها را به ظلم و جنایتشان رسوا گرداند و مرا به جُرم روشنایی مهتابم، سرزنش و توبیخ کنند و همین طور آسمانیان که به‌ظاهر، درخشنده جلوه می‌کردند، با رؤیت بدر کاملم آنچنان نسبت به من محو و بر حذر شدند که مجبور به کاهش نور مهتابم شدم.

 

 

روشنايي ماه

1110. روشنایي ماه نسبت به روشنایي خورشيد يكنواخت نمي‌باشد.

 

 

روشنايي معرفت

25. همان‌گونه که خورشید در سیر کمالي خود از روشنایی آفتاب به روشنايي مهتاب می‌رسد، مؤمن هم در مسیر کمالی خود از روشنايي شریعت به روشنايي معرفت می‌رسد.

877. همان‌گونه كه راه مؤمنان در روشنايي عشق است، كلمات مؤمنان نيز در روشنايي معرفت مي‌باشد.

 

 

روشنايي مُلك

1135. توسط ابرار از روشنايي مُلك به روشنايي ملكوت راه ‌مي‌يابيم.

 

 

روشنايي ملكوت

1135. توسط ابرار از روشنايي مُلك به روشنايي ملكوت راه ‌مي‌يابيم.

 

 

روشنايي مهتاب

25. همان‌گونه که خورشید در سیر کمالي خود از روشنایی آفتاب به روشنايي مهتاب می‌رسد، مؤمن هم در مسیر کمالی خود از روشنايي شریعت به روشنايي معرفت می‌رسد.

 

 

روشنايي نور عشق

1100. چراغ عقل موجب روشنايي نور عشق است براي رؤيت زيبايي وجه.

 

 

روشنايي وحدت

849. سي سال جويندگي و بيست سال يابندگي سبب گرديد كه از تيرگي كثرت به روشنايي وحدت نايل گردم.

 

 

روشن كننده ملك و ملكوت

1219. عشق‌های نفسانی و رحمانی چراغ‌هایی هستند که روشن کننده مُلك و ملكوت می‌باشند. 

 

 

روش ها

678. با غروب خورشيد محمدي(ص) در رسالت، و غروب خورشيد خميني(س) در ولايت، نقاب‌هاي ظلمت بر روي چهره‌ها كشيده شد و صورت‌ها در زير نقاب‌ها توسط روش‌ها به شكل‌هاي گوناگون در آمد.

 

 

روش هاي مختلف

518. همان‌گونه كه انسان با فرهنگ‌هاي گوناگون روبه‌رو مي‌شود، سالك هم با روش‌هاي مختلف روبه‌رو مي‌گردد.

 

 

رها

581. سرمنشأ دجال فريبنده و ستمگر به زمان رسالت موسي كليم الله(ع) باز مي‌گردد كه تا سال‌هاي متمادي رها و ناشناخته بود تا اينكه در زمان سلطنت ذوالقرنين به اسم يأجوج و مأجوج در پشت سد زنداني، و با رسالت محمد رسول الله(ص) به صورت و روشي ديگر با نام دجّال شناسايي شد و با حكومت و ولايت علي وليّ الله(ع) به طور مرموز، گمراهي و ستمگري‌اش را آغاز كرد تا اينكه با تحقق وعده پروردگار در 22 بهمن 1357 سدّ يأجوج و مأجوج شكسته شد و با لباس و لحني فريبنده و در نظر اهل بصيرت همچون اژدهايي يك چشم، از جايگاه خود به حركت درآمد و عوام ملت‌ها را با ترفند عدل و منشش به سمت خود فراخواند.

634. زماني عاشق نسبت به معشوق از وسواس رها مي‌شود كه به زندگي گذشته‌اش توجه كند.

716. تا در مقابل پروردگارت از تعلق‌ رها نگردي، در نزد او تقرب پيدا نخواهي كرد.

1004.رام‌شدگان ملكوتي را جبر، و رهاشدگان ناسوتي را اختيار مي‌باشد.

 

 

رهايي روح مؤمن

420. همان‌گونه كه رهايي مؤمن از مشرك مشكل است، رهايي روح مؤمن هم از روح مشرك دشوار مي‌باشد.

 

 

رهايي مؤمن

420. همان‌گونه كه رهايي مؤمن از مشرك مشكل است، رهايي روح مؤمن هم از روح مشرك دشوار مي‌باشد.

 

 

رهبر

484. انسان هر چقدر خالص باشد، محتاج به رهبر است؛ همچنان‌كه طلا هر چقدر خالص باشد، محتاج به زرگر مي‌باشد.

 

 

رهبري خامنه اي عزيز

857. براي من در زمان رهبري خميني محبوب،‌ دوران سلوك بود و در زمان رهبري خامنه‌اي عزيز،‌ دوران صعود.

 

 

رهبري خميني محبوب

857. براي من در زمان رهبري خميني محبوب،‌ دوران سلوك بود و در زمان رهبري خامنه‌اي عزيز،‌ دوران صعود.

 

 

رهروان كوي معنا

161. ناخدایان سفینه‌های ولایت به اتفاق ملوانانِ ابرار در سواحل دریای عشق و فنا لنگر انداخته تا در این وادی خاکدان، به جستجوی رهروان کوی معنا از بین مردمان باشند؛ سفینه‌هایی که با دَم مسیحایی به حرکت در می‌آیند و برای رسیدن به سرمنزل جمال بی‌نهایت رهسپار می‌گردند.

 

 

رهرو حقيقت

126. دنیا تجلی‌گاه واحدیت است. چنانچه در این واحدیت، رهرو حقیقت باشیم، راهبر طریقت می‌گردیم.

 

 

رياحين بهشت

1036. انسان، موجودي است كه مي‌تواند از غسلین دوزخ به رياحين بهشت راه يابد.

 

 

رياحين عشق

558. عسلي كه به جاي شهد گل با گوشت مردار به دست آيد، همانند عرفاني است كه به جاي رياحين عشق، با مضامين علم به دست مي‌آيد.

 

 

رياضت

8. بهترین ریاضت برای رسیدن به کمال، صبر در مقابل عشق به معبود است.

346. هیچ ریاضتی برای تهذیب نفس بالاتر از صبر در برابر بدخُلقی زن نمی‌باشد.

 

 

رياضت اولياي الهي

235. بزرگ‌ترین ریاضت اولیای الهی، بصیرت آنان نسبت به بهیمیت آدمیان مي‌باشد.

 

 

ريح

46. حیات باطنی اولیای خدا به واسطه روح، و حیات ظاهری مخلوقات خدا توسط ریح است. عامل تقویت روح، کوثر و عامل تقویت ریح، آب می‌باشد.

125. روح توسط عشق و ریح به واسطه آب آشکار مي‌گردد. کمال روح توسط حور و کمال ریح به واسطه نور است.

1206. حیات باطنی به واسطه روح، و حیات ظاهری توسط ریح است. تقویت روح، کوثر، و تقویت ریح، آب می‌باشد.



ادامه مطلب ...